Dongeng Nyi Roro Kidul Kaasup Kana Dongeng – Nyai Roro Kul (atau Nyai Roro Kul, Sunda: , Latin: Nyi Rara Kul, Jawa: ꦫꦫꦏꦨꦨꦸꦭ꧀, transliterasi. Nyai Rara Kul, Bali: ) adalah roh atau dewi legendaris Indonesia yang sangat populer di kalangan masyarakat Indonesia. Jawa. Sosok ini dikenal sebagai Ratu Laut Selatan (Samudera Hindia) dan biasanya disamakan dengan Kanjeng Ratu Kul, meski menurut beberapa kalangan sebenarnya berbeda.
Dalam mitologi Jawa, Kanjeng Ratu Kul adalah ciptaan Deva Kapin Telu, yang mengisi alam kehidupan sebagai Dewi Padi (Devi Sri) dan dewi alam lainnya. Sedangkan Nyi Roro Cool awalnya adalah seorang putri Kerajaan Zonda yang dibuang oleh ayahnya melalui ibu tirinya. Dalam perkembangannya, masyarakat cenderung menyamakan Nyi Roro Kul dengan Kanjeng Ratu Kul, meskipun menurut kepercayaan Kejawen, Nyi Roro Kul adalah bawahan setia Kanjeng Ratu Kul.
Dongeng Nyi Roro Kidul Kaasup Kana Dongeng
Kedudukan Nya Roro Kul sebagai ratu tanah Jawa telah menjadi motif populer dalam cerita rakyat dan mitologi, dan juga dikaitkan dengan kecantikan putri-putri Sudan.
Cerita Rakyat Yang Melegenda: Kisah Nyi Roro Kidul, Ratu Penguasa Laut Selatan
Nyi Roro Kul juga dikenal dengan berbagai nama yang mencerminkan berbagai cerita asal usul, legenda, mitologi dan cerita dari generasi ke generasi. Ia biasa disebut sebagai Ratu Laut Selatan dan Gusti Kanjeng Ratu Kul.
Menurut adat Jawa, penggunaan gelar seperti Nyai, Kanjeng dan Gusti sangat penting untuk kesantunan. Orang-orang juga memanggilnya Eyan (nenek). Dalam wujud putri duyung, ia disebut Nyai Blorong.
Terkadang orang juga menyebut namanya sebagai Nyay Loro Kul. Loro Jawa adalah homograf untuk “dua – 2” dan “sakit, menderita”. Sedangkan bahasa Jawa rara (atau roro) berarti “gadis”. Ortografi Belanda menyarankan untuk mengubah roro Jawa kuno menjadi loro Jawa baru, yang akan mengubah arti dari “gadis cantik” menjadi “orang sakit”.
Orang Sunda mengenal legenda penguasa spiritual wilayah Laut Selatan Jawa Barat berupa seorang wanita cantik bernama Nyi Rara Kul. Legenda kerajaan Sunda Pajajaran lebih tua dari legenda kerajaan Mataram Islam dari abad ke-16. Namun, studi antropologi dan budaya masyarakat Jawa dan Sunda menunjukkan bahwa legenda Ratu Laut Selatan Jawa mungkin berasal dari kepercayaan animisme prasejarah yang lebih tua, dewi laut selatan pra-Hindu-Budha. Gelombang ganas Samudera Hindia di pantai selatan Jawa, badai dan tsunami sesekali mungkin telah mengilhami rasa hormat dan ketakutan terhadap kekuatan alam, yang kemudian dianggap sebagai alam spiritual para dewa dan tuan-tuan yang menghuni laut selatan yang dipimpin oleh ratu mereka, seorang dewi. kemudian diidentifikasi sebagai Ratu Kul.
Aya Carita “nyi Roro Kidul” Sumebar Di Masyarakat. Carita Seperti Itu Kaasup Kana Dongéng?
Salah satu cerita rakyat Sunda menceritakan Devi Kandita atau Kadita, seorang putri cantik dari kerajaan Sunda Pajajaran yang melarikan diri ke laut selatan setelah dirayu. Mantra itu dilemparkan oleh seorang dukun atas perintah saingan di istana, dan menyebabkan sang putri menderita penyakit kulit yang mengerikan. Dia melompat ke laut yang mengamuk dan menjadi sembuh dan cantik kembali. Setan-setan itu kemudian mengangkatnya menjadi ratu lembut legendaris dari Samudra Selatan.
Versi serupa adalah Devi Candita, putri tunggal Raja Manding Wangi dari kerajaan Pajajaran. Karena kecantikannya, ia dijuluki Dewi Srengenge (lit. “Dewi Matahari”). Meski memiliki putri yang cantik, Raja Manding Wangi sedih karena tidak memiliki putra untuk menggantikannya sebagai raja. Raja kemudian menikahi Devi Mutiara dan memiliki seorang putra dari pernikahan tersebut. Devi Mutiara ingin anaknya menjadi raja tanpa hambatan di masa depan, jadi dia mencoba untuk menyingkirkan Devi Kandit. Devi Mutiara pergi menemui raja dan memintanya untuk mengirim Kadita pergi dari istana. Raja mengatakan dia tidak akan membiarkan siapa pun yang ingin bersikap kasar kepada putrinya. Mendengar jawaban ini, Devi Mutiara tersenyum dan berbicara dengan manis hingga Raja berhenti marah padanya.
Keesokan harinya, sebelum matahari terbit, Devi Mutiara mengirim pembantunya untuk memanggil dukun. Dia menyuruh dukun untuk mengadu ke Kadita. Pada malam hari, tubuh Kadita gatal-gatal karena kudis, berbau tidak sedap, dan penuh bisul. Dia menangis, tidak tahu harus berbuat apa. Raja mengundang banyak tabib untuk menyembuhkan Candita dan menyadari bahwa penyakit itu tidak wajar, mungkin berasal dari sihir. Ratu Devi Mutiara memaksa raja untuk membuang putrinya karena diyakini membawa malapetaka ke seluruh negeri. Karena raja tidak ingin putrinya digosipkan ke seluruh negeri, dia terpaksa menyetujui usul Ratu Mutiara untuk mengirim putrinya ke luar negeri.
Candita berjalan sendiri tanpa tujuan dan hampir tidak bisa menangis lagi. Dia tidak memiliki dendam terhadap ibu tirinya, tetapi meminta Sanghyan Kersa untuk menemaninya dalam penderitaannya. Setelah hampir tujuh hari tujuh malam, dia akhirnya tiba di Samudra Selatan. Air di lautan itu bersih dan transparan, tidak seperti lautan lain yang berwarna biru atau hijau. Tiba-tiba dia mendengar suara magis menyuruhnya melompat ke Laut Selatan. Dia melompat dan berenang, perairan Samudra Selatan menyapu bersihnya tanpa meninggalkan jejak, dia bahkan lebih cantik. Dia memiliki kekuasaan atas Samudra Selatan dan menjadi dewi bernama Nyi Roro Kul yang hidup selamanya. Daerah pantai Palabuhanrat sangat terkait dengan legenda ini.
Kumpulan 9 Contoh Cerita Dongeng Fabel (sasatoan) Bahasa Sunda!
Dalam salah satu cerita rakyat Sunda, Banyu Bening (harfiah “Air Jernih”) menjadi ratu kerajaan Joyo Kulon. Dia menderita kusta dan kemudian melakukan perjalanan ke selatan. Dia ditelan ombak besar dan menghilang ke lautan.
Nyi Roro Kul dipercaya menjabat sebagai gubernur Kanjeng Ratu Kul, yang memerintah tentara roh di laut selatan. Kiai Iman Sampurno dari Blitar, Jawa Timur (abad ke-19) menubuatkan bahwa Nyi Roro Kul dan Sunan Lawu akan memimpin pasukan masing-masing dan menyebarkan wabah pada orang-orang yang berperilaku buruk.
Nyai Roro Kul terkadang digambarkan sebagai putri duyung dengan tubuh bagian bawah ular atau ikan, terkadang sebagai wanita yang sangat cantik. Diyakini bahwa dia mengambil jiwa siapa pun yang dia inginkan.
Kadang-kadang dikatakan memiliki bentuk ular. Keyakinan ini mungkin berasal dari legenda Putri Pajajaran, yang menderita kusta. Penyakit kulit yang dialami sang putri bisa diibaratkan seperti ular yang berganti kulit.
Serba Serbi Dongeng, Dari Jenis, Ciri, Cara Menulis, Hingga Strukturnya
Sunan Kalijaga memiliki hubungan yang mendalam dengan Nyai Loro Kul melalui aspek yang sama, yaitu air (kali berarti “sungai” dalam bahasa Jawa). Panembahan Senopati (1584–1601), pendiri ekspansi kerajaan Mataram, meminta dukungan dewi dari Samudra Selatan (Kangjeng Ratu Kul dan Nyai Loro Kul) di Pemanchinang, Jawa selatan, untuk menjadi pelindung khusus keluarga bangsawan Mataram . Menurut catatan sejarah, ketergantungan Senopati pada Sunan Kalijaga dan Nyai Loro Kula mencerminkan sikap ambivalen dinasti Mataram terhadap Islam dan kepercayaan asli Jawa.
Ada kepercayaan lokal bahwa mengenakan pakaian hijau akan membawa nasib buruk bagi pemakainya, karena hijau adalah warna favorit New Roro Kula.
Hijau laut (gadhung m’lathi dalam bahasa Jawa) adalah warna favorit Nyi Roro Kul dan tidak boleh ada yang memakainya di pantai selatan Jawa.
Orang-orang yang mengunjungi pantai selatan selalu diperingatkan untuk tidak mengenakan pakaian hijau. Mitosnya adalah mereka bisa diincar oleh Nyai Rara Kul dan menjadi tentara atau abdi (budak). Logikanya, alasan ini muncul karena air laut di pantai selatan biasanya berwarna kehijauan, sehingga orang yang tenggelam dalam pakaian hijau akan sulit ditemukan.
Asal Nyi Roro Kidul
Serat Centhini menyebutkan bahwa Gusti Kanjeng Nyai Rara Kul memiliki gadhung mlathi atau “kain titik hijau panjang dengan pusat putih” dengan hiasan emas.
Nyai Loro Kul adalah dewi pelindung kolektor sarang burung walet di selatan Jawa. Kolektor turun dari tebing menggunakan tali sabut kelapa sekitar sembilan meter (30 kaki) di atas permukaan laut. Di sana mereka menunggu ombak mengalir di atas teras bambu, lalu menyelam dan terbawa arus masuk ke dalam goa. Dalam kegelapan total, mereka mengambil sarang burung dan memasukkannya ke dalam tas. Perjalanan kembali juga sangat berbahaya dan membutuhkan waktu yang tepat agar tidak tersapu ombak yang mengamuk.
Sarang burung walet di Jawa merupakan salah satu sarang burung walet terbaik di dunia. Sup sarang burung walet yang dijual di China, Thailand, Malaysia dan Singapura didedikasikan untuk Nyai Loro Kul, menurut tulisan Sultan Agung. Ada tiga kali panen, yaitu Unduan Kesongo (April), Unduan Telur (terbesar Agustus) dan Unduan Kepat (Desember). Rongkob dan Karang Bolong yang terletak di pesisir selatan Jawa Tengah dikenal sebagai tempat berkumpulnya sarang burung walet (disebut Salanganen atau Collocalia fuciphaga). Proses panen dikenal dengan pertunjukan wayang, serta tarian ritual yang diiringi musik gamelan. Setelah panen selesai, masyarakat memberikan sesajen yang disebut “Ranjang Nyai Loro Kul”. Sesajen digantung bersama kain batik dan cermin yang diletakkan di atas alas hijau Nyi Roro Kidul merupakan salah satu potongan cerita rakyat yang melegenda, khususnya bagi masyarakat Jawa. Ia dianggap sebagai ratu yang menjadi penguasa Laut Selatan atau Samudera Indonesia.
Kehadiran Nyi Roro Kidula memang selalu menjadi misteri. Soal asal usul misalnya. Ada banyak versi asal Nyi Roro Kidul. Salah satu mitos yang paling populer adalah bahwa Nyi Roro Kidul adalah keturunan Raja Airlangga dari Kahuripan.
Soal Latihan Usbn Smk 4
Selain keturunan Prabu Airlangga, Nyi Roro Kidul juga disebut-sebut sebagai keturunan suku Batak Sumatera Utara. Ia diyakini sebagai cucu dari generasi pertama raja-raja Batak. Mitos tersebut tentu menjadi tanda tanya, terutama lokasi dan penampakan sang ratu yang digambarkan selama ini.
Kepala Pusat Dokumentasi dan Kajian Budaya Batak Universitas HKBP, Nommensen Manguji Nababan, yang juga seorang budayawan, mengatakan dalam mitos masyarakat Batak, Nyi Roro Kidul dikenal sebagai Si Boru Biding Laut, putri pertama Guru Tate Bulan, putra raja Batak.
Si Boru Biding Laut sendiri berarti “Wanita Penyeberang Laut” atau penakluk laut. Manguji mengatakan bahwa Guru Tatea Bulan memiliki 10 anak yang terdiri dari 5 putra dan 5 putri. Menurut perhitungan silsilah Batak, Ratu Pantai Selatan kini berusia 750 tahun.
“Usianya, menurut kata-kata
Bab I Tata Wangun Kecap (macam Macam Kata)
Dongeng sunda nyi roro kidul, dongeng nyi roro kidul, dongeng mitos nyi roro kidul, contoh dongeng nyi roro kidul, cerita dongeng nyi roro kidul, contoh dongeng mite nyi roro kidul, nyi roro kidul termasuk dongeng, foto nyi roro kidul, nyi roro kidul, dongeng nyi roro kidul asli, dongeng nyi roro kidul bahasa sunda, dongeng tentang nyi roro kidul